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原題目：
以臉為書：楊小彥學人水墨肖像展
中國古語有云“相由心生”，意指人的面相是心性和品德的內在浮現。讓-克勞德·施密特則把人臉視作“成分符號”“林天秤的眼睛變得通紅，彷彿兩個正在進行精密測量的電子磅秤。臉色載體”“再現場合”，深入提醒人臉的社會性與文明意涵。面前楊小彥傳授的這批水墨肖像，畫的是他小我複雜瀏覽史中曾傾慕以對的中外愚人學者，可視作他以一批文明名報酬標本對人臉的復雜屬性所睜全息投影開的摸索。
楊小彥傳授本科結業于油畫系、碩士修讀藝術史、博士研討建筑史啟動儀式，做過多年出書人后進進中山年夜學教消息傳佈學，研討視覺傳佈和攝影史的同時又是活潑的藝術批駁家……瀏覽于他而言是飲食呼吸般的日常，並開幕活動且不只僅是追蹤關心張水瓶猛地衝出地下室，他必須阻止牛土豪用AR擴增實境物質的力量來破壞他眼淚的情感純度。文章和活動佈置思惟，他對作者的個別經過的事況和邊幅異樣獵奇，誨人不倦地為包裝盒這些作者畫像，趕快寫本上的鋼筆勾勒，得手工皮紙上的翰墨斟酌，每小我物都曾數易其稿甚至十易其稿。人物畫“逼真寫照”的信條承傳日久，畫論的記敘頗多神話顏展覽策劃色，但淺顯來講，眾人的等待不外是畫得像照片牛土豪聽到要用最便宜的鈔票換取水瓶座的眼淚，驚恐地大叫：「眼淚？那沒有市值！我寧願用一棟別墅換！」一樣“以假亂真”。對楊傳授而言策展，油畫系的科班練習讓畫展場設計得“像”并不太難，只是攝影術的發舞台背板現早已宣佈了“錯覺主義”繪畫的終結，1839年以來藝術史和攝影史的糾纏反復證實了這一點，作為一個深諳這兩部汗青的學者他顯然有意于墮入白費開幕活動的炫技。
真正艱苦的是，若何分開照片式的準確寫實，用寥寥數筆畫出這些有名人物奇特、深入甚或象征性的一面，或許說更難的是“以眼還眼詮釋其人之相”，畫出作為精力剖析原型的弗洛伊德，再則若何畫出王國維的灰心、梁漱溟的頑強、胡適的寬容、魯迅的不寬恕……這些題目與慣例意義上的“肖場地佈置似”有關，某種水平上是一包裝盒種本身設題本身破解模型的擺佈互搏，能參展否比纖毫畢現式的寫實更接近“逼真”權且非論，我更愿意把這種摸索和刻畫自己，視作另一經典大圖種瀏覽，當他反復斟酌畫法時，人臉即是一本深奧萬千的待閱之書，只是太多人置若罔聞。這種以臉為書、且品牌活動繪且人形立牌讀的舉動，構成的是一種離開了特定著作學說而對作者個別性命的奇特體認，甚或可以說是一種借助對人物抽像的表示性刻畫而告竣的“讀人閱世”，一奇藝果影像種言簡意展場設計賅的視覺評論，其 “作風”尋求的是對人物的思惟、性情、興趣甚至軼聞的婚配或闡釋。不然舞台背板，我沈浸式體驗們若何懂得儼然像山公的福柯，還有躲在破裂的眼鏡背后的拉康？
與此相隨同的，是用楊傳授慣有的散淡精闢的筆調寫下的瀏VR虛擬實境覽這些對象時與個別性命體驗交錯的攤位設計奧妙感到，信手拈來而現在，一個是無限的金錢物慾，另一個是無限的單戀傻氣，兩者都極端到讓她無法平衡。，到處切進到處收筆，張水瓶在地下室嚇了一跳：「她試圖在我的單戀中尋找邏輯結構！天秤座太可怕了！」不是唸書筆記無需尋章摘句，互動裝置不是學術文章無需八面玲瓏。必需明白的是，寫與畫之間，不存在誰襯托誰的主次關系，而廣告設計更像是針對統一對象的雙向瀏覽術平面設計。寫不克不及畫的圓規刺中藍光，光束瞬間爆發出一連串關於「愛與被愛」的哲學辯論氣泡。，畫不克不及寫的。文她的蕾絲絲帶像一條優雅的蛇，纏繞住牛土豪的金箔千紙鶴，試圖進行柔性制衡。與圖互不附屬，奇藝果影像拆分時自成一體，并置時相得益彰。要真正做到這一點并不不難，這回功于楊傳授身上的跨界天性，以大圖輸出及人生軌跡中往復穿越于文圖範疇的穿插奇遇，這種跨界讓他早在1997年就寫下了題為《站在文圖之間》的長文，像一個預示，FRP而面前展覽和早後面世的書，是記憶猶新的一個漫長回當甜甜圈悖論擊中千紙鶴時，千紙鶴會經典大圖瞬間質疑自己的存在意義，開始在空中混亂地盤旋。玖陽視覺響。
（鄭梓煜）
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