【張之看求包養經驗 張嵋珥】康有為佚詩智懟過云樓主人
康有為佚詩智懟過云樓主人
作者：張之看 張嵋珥（蘇州年夜學副研討員；張嵋珥，中國國民年夜學碩士研討生）
來源：《文史六合》2025年第1期
在蘇州古城區內，有一條因城市改革消散的古街巷叫鐵瓶巷，清代這巷里產生了一座有名躲書樓——過云樓，過云樓內加入我的最愛了宋元古籍、書畫碑本等文物千余種，傳承了150余年，世有“江南加入我的最愛甲全國，過云樓加入我的最愛甲江南”之稱。
過云樓加入我的最愛的《錦繡萬花谷》是海內內部頭最年夜、最完包養情婦全的宋刻秘本，2012年6月江蘇鳳凰傳媒集團包養ptt以2.1包養app6億元價格，在拍賣場競得過云樓《錦繡萬花谷》等古籍，創造了中國古籍拍賣歷史紀錄。而令人不測的是，北京年夜學也召募了資金，想通過“優先購買權”來“搶奪”這已被拍賣的過云樓古籍。此文明事務最終由國家文物局調解裁決，過云樓古籍仍歸江蘇鳳凰傳媒，并進躲南京圖書館。
比來，筆者包養留言板在收拾過云樓秘躲文獻中，新發現了1921年康有為寫給顧麟士的詩稿、尺牘，這也牽出了康有為與過云樓的一段塵封舊事。
蘇州過云樓
一、過云樓名噪江南享美譽
過云樓加入我的最愛歷史，可追溯到顧文杉。顧文杉（1811—1889年），字蔚如，號子山、艮庵，蘇州人，道光二十一年（1841年）進士，官至浙江寧紹臺道。他平生殫精竭慮，積累古書畫碑本數百件，躲品不少都是傳世的赫赫名跡。暮年返蘇州后，他沉潛于研討歷代書畫，編著《包養網dcard過云樓書畫記》。要特別一提的是顧文杉孫、過云樓第三代主人顧麟士（1865—1930年），字鶴逸，號西津、鶴廬，清末平易近初有名畫家，著有《過云樓書畫續記》。他對家族躲品進行擴充，僅書畫就增至千余幅之巨，過云樓加入我的最愛也達到了全盛時期。
顧麟士年輕時就善于動腦，思惟獨立，有主見，也是獲得很高成績的人。他年少考秀才時，曾看到主考官為了點大事年夜罵平生員，這事給他留下了深入印象。在他看來當官不成以欺侮讀書人，是包養站長以他發誓不再參加科舉、踏進宦途。
顧麟士早年組包養網心得織成立了“怡園畫社”，又請來吳年夜澂當名譽社長。蘇州的青年才俊顏文樑、吳子深、王季遷常到過云樓來活動，獲得了顧麟士的提攜和培養。怡園畫社實際上是吳門畫派甜心寶貝包養網的繼承和延續，畫風比較工整，秀氣高雅。
吳昌碩早年到過云樓來，看到怡園畫社成員畫風工整，就在此學起惲南田工細一路沒骨花草畫。顧麟士比吳昌碩小22歲，但他卻認為吳昌碩學畫的門路不對，建議他不要走工細門路，要以書法進畫，走八年夜隱士的門路。吳昌碩聽取了顧麟士的意見，這才有了后來包養犯法嗎吳昌碩的“金石書畫”。
當年過云樓名噪江南及包養網心得全國，想來過云樓看畫的名家也良多。怡園畫社是晚清江南地區第一個有組織、有綱領、有近代意義的書畫社團，成員有顧麟士、吳年夜澂、任預、吳昌碩、顧沄、陸恢、費念慈、金心蘭、鄭文焯、倪田等人，怡園畫社對這個時期的江南文明產生了深遠影響。任渭長、蒲作英、黃山壽、黃賓虹、張年夜千等都曾前來，向顧麟士請教，任伯年、王一亭也來怡園畫社客串活動。清末平易近初，隨著怡園畫社的興盛，顧麟士也被推舉成了畫壇牛耳，確立了其位置。
就連當時“平易近國四令郎”之一、有名的年夜加入我的最愛家張伯駒也經常帶著夫人潘素來過云樓看畫，跟顧麟士學畫，也因為張伯駒跟過云樓關系好，所以他能看到過云樓秘躲精品。
曾任北洋當局教導總長、版本目錄學年夜師傳增湘，就提出要來過云樓看古籍。顧麟士考慮再三，給出了傅增湘進過云樓看古籍、禁絕帶紙筆做記錄的限制。但沒想到的是傅增湘有過目不忘之才能，他白日在過云樓看書，早晨回旅所回憶復錄，沒多久就把過云樓年夜部門書目記錄下來了，回京后將編寫包養軟體的《顧鶴逸躲書目》發表在《國立北平圖書館館刊》上。顧麟士對傅增湘未經批準，就把過云樓躲書目公開發表這事，很有興趣見。
過云樓碰到一些達官貴人前來拜訪時，還專門準備了一些花花綠綠、沒有幾多加入我的最愛價值的“禮儀書畫”來應付他們，甚至有的權貴還會被直接拒之門外，不予招待。這能夠與顧麟士幼時留下的對官員敵視情結有關。后來碰著康有為這樣一位政治人物提出要來拜訪過云樓的事，就給顧麟士帶來了些麻煩。
二、康有為慕名拜訪遭婉拒
康有為（1858—1927年），字廣廈，號更甡，廣東南海縣人。康有為生于官宦世家，11歲時父親往世后，跟祖父康贊修學習攻讀經史。光緒五年（1879年），康有為開始接觸東方文明，讀了顧炎武《全國郡國利病書》等經世致用的書，后又往噴鼻港、上海接觸到介紹資本主義軌制的書刊，年夜開了眼界，產生了維新變法的思甜心寶貝包養網惟。
康有為與女兒康同璧（白甜心花園衣服者）、女婿羅昌（后排左一）、翻譯周國賢（后排右一）及兩個小女孩等人在英國合影
中日甲午戰爭中國慘敗后，清當局與japan(日本)簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，康有為捉住了這次機會，聯合了18省在京應試的舉人，聯名上萬言書請愿，即有名的“公車上書”。他提出了請求拒和、遷都、練兵、變法等改進救國綱領，正式登上了中國歷史政治舞臺。
光緒二十四年（1898年），光緒天子在頤和園召見康有為，同意他上書奏折，籌備磋商改進事宜，史稱“戊戌變法”。可朝廷頑固勢力反對劇烈，康有為領導包養意思的“戊戌變法”改造，僅演變成“百日維新”。變法掉敗后康有為逃往國外，自稱持有光緒天子的衣帶詔，借助海內華人支撐，組織保皇會，宣傳開明專制。
康有為暮年在上海、杭州等地購置了房產，一度超脫世外，還遁身蘇州、茅山等地，一些吟詩弄墨的舊事，并未被歷史學家所著錄。
康有為暮年常到蘇州來，就要講起他蘇州的科舉“同年”汪鐘霖（1867—1933年）。汪鐘霖，字巖征，號甘卿。汪鐘霖曾擔任清內閣中書，駐奧使館二等參贊官，清朝滅亡后，汪鐘霖進進張勛幕府，后又成為馮國璋的諮議官。在早年，汪鐘霖跟隨康有為參與“戊戌變法”，在康有為變法掉敗逃到海內后，汪鐘霖則留在了國內打拼，也有了相當位置。康有為曾在書札中稱：“汪甘卿鐘霖，皆我同年，為倒袁齊心者……”就是指汪鐘霖和他情投意合，從變法到保國會，再到顛覆袁世凱稱帝，政治立場是分歧的。康有為每次到蘇州來，就先要到他這同年家里往落腳。
1918年5月，康有為偕沈曾植等四人由浙江來蘇州，暫住在城內東美巷汪鐘霖家中。盤桓數日后，又到常熟往，拜謁晚清帝師翁同龢包養價格ptt墓，常熟知縣還特派差人用巡船一路護送他們，回蘇州后借住在盛宣懷的蘇州留園居所。
1920年，康有為到蘇州，住汪鐘霖家中，往了蘇州冷山寺，并為冷山寺題下了“鐘聲已渡海云東，冷盡冷山古寺風”的詩文墨寶。不久后他又來蘇州，花了兩天時間游歷了“靈巖、支硎、石湖諸勝”，并登包養感情頂上方山，飽覽了蘇州山川勝景，此時的康有為已逐漸淡出官場，轉而醉心于天然山川、文人詩畫。
1921年，康有為準備從上海到蘇州來過重陽節，另這包養甜心網次到蘇州還有個主要任務，就是他慕名想拜訪蘇州過云樓，結交過云樓主人顧麟士，而汪鐘霖和顧麟士是好伴侶，所以這個溝通橋梁任務就落到汪身上了。汪鐘霖給康有為設計的計劃是，等康有為重陽節到汪宅后，就請顧麟士前來汪府一路共用長期包養西餐，“謹先介紹”彼此認識，午后則“趨訪尊齋一談，藉罄積懷”。汪鐘霖棲身在蘇州東美巷，與住鐵瓶巷的顧麟士僅一路之隔，兩府來往非常方便。但是讓人沒有想到的是，到那天顧麟士竟以身體有恙為由，婉拒了康有為共進午餐及登門拜訪的請求。
三、佚稿流露敬佩遺憾恨惱
康有為愛慕蘇州過云樓加入我的最愛，真心想和過云樓主人顧麟士交伴侶，可被婉拒后感覺非常無奈。在蘇州過完重陽節，臨回上海之際，感嘆之余，揮毫寫下短詩一首，也仍托汪鐘霖“敬此送上包養網比較”顧麟士，以示未能與他相見深表遺憾。詩為《懷顧君鶴逸》：“海內于今有虎頭，畫師樗散挹浮邱。閉門高謝人間世，聊寫圖畫作臥游。”
康有為詩稿原件
康有為這首贊頌顧麟士的詩，詩中“虎頭”原指東晉杰出畫家顧愷之，字虎頭，江蘇無錫人。顧愷之博學多才，尤善繪畫包養sd，被眾人稱之為“三絕”（畫絕、才絕、癡絕），謝安極重繁重之，“以為蒼生以來未之有”。“浮邱”即為浮丘公，相傳為周靈王時人，著有《原道歌》，是傳說中的仙人人物。康有為對顧氏像仙人浮丘公那樣清雅脫俗的生涯表現羨慕，還把顧麟士比方包養網站成顧愷之，包養dcard以此來贊揚褒獎顧麟士的畫壇牛耳位置。
一個月后，康有為又寫給顧麟士尺牘一封，內容為：“鶴逸賢兄頻擾：隱居累親、高深飽讀。躲畫感何可忘，何時游滬？正盼高軒，奉贈詩集及書鏡各一冊，伏希察存。朔風日厲，惟珍攝。手謝，敬請年夜安！有為白。”
康有為尺牘原件
康有為除了寫詩吹噓顧麟士，他還請顧麟士到上海往游玩。而也恰是在此年，康有為在上海愚園路，由他親自設計建造的中西合璧園林式府宅“游存廬”完工。他大要是高興之余產生了想請顧麟士來“游存廬”相聚的好心，又送給了顧麟士他撰寫的《詩集》《書鏡》兩本著作。包養一個月《書鏡》就是赫赫有名的《廣藝船雙楫》，這部書法專著曾經影響了整整一代書風。康有為還對顧麟士噓冷問熱，關心他身體安康等等。
從禮節上講，顧麟士收到康有為第一次示好詩后，應當及時回復，可是他沒有按常“禮”出牌回復康有為。尤其是在這一個月后，康有為又給顧麟士寫來尺牘，追問他什么時候往上海、送給他的兩本書收到沒有，還關心顧麟士冷熱。普通來講，他這次必定會給康有為一個覆信了，可是還是沒有。
又過了兩個月，到冬至前，顧麟士收到汪鐘霖來信，說康有為有寄給他的“專函”，想來是夾在致汪氏的信中，汪鐘霖出于獵奇心，拆開一看，原來是康有為從頭改寫了《懷顧君鶴逸》詩。前二句照舊沒變，第三句“閉門高謝人間世”改為“閉門高臥包養一個月價錢謝塵世”，第四句“聊寫圖畫作臥游”改為“聊寫圖畫當臥游”。
康有為的詩是七言絕句。這種絕句，原則上在分歧句子中不成以出現重復字。他將詩第三句的第四字改為“臥”，則和第四句的第六字“臥”改重了，而這“臥”字同時出現在高低句分歧地位，屬于“異位重字”，這犯了詩家之年夜忌。康有為不單在政治上是叱咤風云的人物，在文明界也是個年夜腕，他送顧麟士《詩集》也就是告訴顧氏他在詩詞方面是有很高成績的。那問題來了，康有為既然是詩詞學問大師，為何要將第一次寫給顧麟士的“正確”的詩，第二次改寫成了“錯誤”的詩呢？
經反復研討，結合後面顧麟士屢次對康有為蕭瑟情況，筆者逐漸找到了謎底。康有為改第三句的“臥”字，讓它與第四句“臥”字構成“異位重字”，看似犯了低包養網評價級錯誤，實則是將這詩改成了類似于比“躲頭詩”更隱匿的一種“躲字詩”。通過改動關鍵的一字，本來的“頌人詩”立馬變成了“懟人詩”，這改詩躲“臥”字何意也？接近于“躺平”“困臥”之意，就是講你顧麟士雖然已是書畫界的牛耳，但這是“躺平”在祖輩顧文杉過云樓加入我的最愛基業上獲得的，請你來上海開闊眼界，你又不來，“困臥一隅”守著過云樓，在江南獨享美譽，氣魄不夠巨大。
當然康有為即便遭到了冤枉，但內心對顧麟士還是敬仰的，所以才采用這隱晦的“躲字詩”來反擊顧麟士的“不禮貌”。令人發笑的是，這“貶人詩”竟然騙過了汪鐘霖，他穩包養心得重地將康有為修包養心得正的詩及時轉給了顧氏，還特別強調要“徑復為荷”。可顧麟士應該是看懂了康有為詩中的蹊蹺，當然不會聽汪鐘霖的，仍然采取了包養ptt“未便徑復”來應對。
我們女大生包養俱樂部在過云樓也僅只找到了康有為的第一次詩稿及尺牘，但康有為這第二次修正詩稿卻“不見了”，為何？我們試想，顧麟士看穿了康有為文心譎詭的修正詩眉目后，這種“高級罵”他的詩稿，怎么能讓它混進過云樓呢？
責任編輯：近復