郭萍 著《不受拘束儒學——儒家政治倫理的現代重建》出書
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書名：《不受拘束儒學——儒家政治倫理的現代重建》
作者：郭萍講座場地
出書社1對1教學：商務印書館
出書時間：2024年3月
【本書目錄】
媒介 / III
第一編 不受拘束儒學的方式論問題 / 1
不受拘束何故能夠？
——從“生涯儒學1對1教學”到“不受拘束儒學” / 3
——關于“重寫儒學史”與“儒學現代化版本”問題的思慮 / 1舞蹈場地6
傳統儒學與現代不受拘束的緊私密空間張及能夠前途 / 35
儒家不受拘束主義與不受拘束儒學
——論儒家與不受拘束主義對話的兩種思惟形態 / 41
第二編 不受拘束儒學的歷史文明淵源 / 57
殷周之變：中國不受拘束觀念的來源 / 59
守成與開新
——從兩宋儒學的內在緊張看儒學瑜伽場地的現代轉向 / 77
儒學現代轉型的“引橋”
——宋明儒學的時代性再認識 / 91
宋儒“立極”與“立品”的開新面向 / 1052
儒家的契約觀念
——基瑜伽場地于“不受拘束儒學”的解讀 / 123
第三編 不受拘束儒學的現代思惟資源 / 147
廓清分歧層面的“群己權界”
—共享會議室—基于嚴復《群己權界論》的剖析 / 149
群己權界：儒家現代群治之方
——兼論嚴復不受拘束理論共享空間的儒學基礎 / 169
不受拘束與境界
——唐君毅心靈境界論解析 / 191
不受拘束儒學：“生涯儒學”不受拘束之維的開展 / 204
第四編 不受拘束儒學的內涵摸索 / 207
中國不受拘束觀念的平易近族性與時代性
——關于“不受拘束儒學”理論建構的準備性思慮 / 209
“不受拘束儒學”導論
——面對不受拘束問題自己的儒家哲學建構 / 223
“不受拘束儒學”綱要
——現代不受拘束聚會場地訴求的儒家表達 / 245
儒家不受拘束觀念在當代的新開展 / 264
“儒家人格主義”之省檢
——狄百瑞《會議室出租中國的不受拘束傳統》評議 舞蹈場地/ 276
儒家豈能拒絕不受拘束？
——駁陳明師長教師對不受拘束儒個人空間學的質疑 / 293
第五編 不受拘束儒學的跨文明思慮 / 303
儒家的不受拘束觀念及其人道論基礎
瑜伽教室——與東方不受拘束主義的比較 / 305
感性的迷惑：跨文明倫理何故能夠？
——與史蒂文·卡茲傳授商議 / 320
人類配合倫理何故能夠？
——分歧倫理傳統之間對話的配合場域 / 333
【編輯推薦】
近年來，筆者撰寫了多篇“不受拘束儒學”文章，惹起學界的關注。一方面，在現實層面上，近代以來，傳統儒學面臨的最年夜挑戰就是東方不受拘束主義；另一方面，“不受拘束”并不是東方獨有，也是中國人的價值訴求，當代儒家有需要答覆這一問題，為現代不受拘束的安康發展供給新的參考，從而創建當代儒家的不受拘束理論。
【內容簡介】
本書是作者建構“不受拘束儒學”的第一本自選集，共收錄了二十一篇文章，按其性質和內容劃分為彼此關聯的五編，呈現出了“不受拘交流束儒學”的基礎思緒和內容層次。
第一編討論了不受拘束儒學的方講座場地式論問題共享空間，以黃玉順生涯儒學為基礎，開展出以不受拘束問題為交流焦點的儒學思惟。第二編不受拘束儒學的歷史文明淵源，從殷周討論到了宋明儒學，以及儒家契約概念。第三編觸及其現代思惟資源問題，講述了晚清以來新儒家對不受拘束觀念的個人空間懂得。第四編講到中國不受拘束觀念的內涵摸索，觸及不受拘束儒學的普通特點、當代展開等問題，也回復了國內外對不受拘束儒學的一些爭論。第五編小樹屋是不共享會議室受拘束儒學的跨文明思慮，討論了它與東方思惟、東方思惟家之間的一些議題，最后回復了分歧倫理傳統對話的配合場域問題。
【作者簡介】
家教郭萍，19家教78年生，山東青島人，哲學博士，師從當代訓詁學家許嘉璐師長教師、當代儒學與中國哲學代表人物黃玉順師長教師。現為山東年夜學儒學高級研討院副研討員，兼任《當代儒學》執行主編，重要從事儒家哲學、中西比較哲學研討。近年聚焦于儒家哲學的現代轉型問題，提出舞蹈場地并初步建構了“不受拘束儒學”（Liberty Confucianism）理論，惹起學界廣泛關注。現已出書相關專著《私密空間不受拘束儒學的先聲——張君勱不受拘束觀研討》（2017年版），并在《教學哲學研討》等主要學術期刊發表《“不受拘束儒學”導論》《“不受拘束儒學”綱要》《不受拘束何故能夠——從“生涯儒學”到“不受拘束儒學”》《儒學現代轉型的“引橋”》《廓聚會場地清分歧層面的“群己權界”》等多篇相關論文。
責任編輯：近復